Regspositivisme was veral gewild in die 19de eeu in Wes-Europa en Rusland. Volgens hom is alle reg 'n wetsbepalende funksie van die staat, en dit regverdig dus enige houdings, norme wat voortspruit uit die mag van die staat.
Regspositivisme is 'n vertakking in die filosofie van die reg. Die aanhangers daarvan beperk die verskeidenheid take wat binne die raamwerk van die regswetenskap opgelos word, deur die wet wat 'hier en nou' werk, te bestudeer. Die wetenskap beskou dit ook as 'n stel norme, gedragsreëls, wat deur dwingende mag van die dominante mag bepaal word.
Die geskiedenis van die ontwikkeling van regspositivisme
Die oorsprong van regspositivisme strek terug tot 1798-1857, toe O. Comte die bepalings van die positiewe filosofie gevorm het. In sy werke fokus hy op die sosiale lewe van daardie tyd en verduidelik hy die noodsaaklikheid om 'n nuwe orde te vorm vir die vorming van die samelewing, met inagneming van die verlede, hede en moontlike toekoms.
Hierdie tendens het veral aan die einde van die 19de eeu gewild geword. Op hierdie stadium kon sy ondersteuners hoofsaaklik in Wes-Europa en in Rusland gevind word. Die opkoms van regspositivisme hou verband met die woorde van John Austin, wat gesê het dat die regering so gevorm moet word dat dit regeer.
In die twintigste eeu was die regspositivisme inherent aan die burgerlike regswetenskap. Een van die rigtings daarvan was normatief.
Die kern en betekenis van regspositivisme
Volgens die aanwysing is die reg die gevolg van die regsfunksie van die staat, wat nie afhanklik is van klas-, ekonomiese en ander verhoudings nie. Volgens J. Austin bestaan daar verskillende soorte norme: goddelike en positiewe moraliteit. Laasgenoemde kan in die kern die opinies van ander mense bevat of deur 'n politieke mag georganiseer word. Regswetenskap in hierdie aspek is gebaseer op 'n stelsel van reeds gevestigde regsbegrippe, regsverpligtinge en verskillende sanksies.
Positivisme regverdig altyd besluite wat van die staat kom. Al sulke vereistes moet streng nagekom word, ongeag watter inhoud hulle het. Om hierdie rede is positivistiese regsdenke inherent in die meeste lande wat deur outoritêre bewind oorheers word.
Die moderne positivistiese regering ontken die wet as 'n manifestasie van die gees. Die beroemde politieke wetenskaplike M. Yu. Mizulin sê dat, met die voorkoms van die beskrewe benaderings, moderne wetgewing in Rusland nie die geleentheid bied om menseregte te ontwikkel nie, en dat dit die ontwikkeling van die reg as geheel belemmer. Tans verander die positivistiese regspraak die nasionale regsorde in 'n instrument vir die oplossing van eksterne en sosiale probleme, wat uitsluitlik toegepaste betekenis aan die reg heg.
